Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. α) Συμπτώματα της εκκοσμικευμένης κοινωνίας μας. β) Συμπτώματα της καταναλωτικής κοινωνίας.

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Συμπτώματα της εκκοσμικευμένης κοινωνίας μας.

«Ἔνοιωθα νά πνίγομαι ἐκεῖνες τίς μέρες ἀπό τίς δηλητηριώδεις κοινωνικές ἀναθυμιάσεις· ἤμουν μόνη, ξεγελασμένη ἀπό ὅλους, ἀπογοητευμένη ἀπό ὅλους καί ἀγωνιοῦσα ν’ ἁρπαχθῶ ἀπό κάπου· νά νοιώσω νά μέ ζεσταίνει μιά ἐλπίδα. Κι ἔρχεται ἡ φίλη μου καί μοῦ λέει:

-Ἄκου δῶ, αὐτά πού ζητᾶς θά τά βρῆς στή δική μας συντροφιά· καί ἐλπίδα καί καλοσύνη καί δικαιοσύνη!

Τί νἄκανα; Ἔτρεξα, ὅπως θἄτρεχε ὁ ὁδοιπόρος τῆς ἐρήμου ἄν μάθαινε πώς ἐκεῖ κοντά του ὑπάρχει μιά ὄαση!

(περισσότερα…)

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Το Ορθόδοξο φρόνημα και το φρόνιμα του αποκρυφισμού.

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Το Ορθόδοξο φρόνημα και το φρόνιμα του αποκρυφισμού.

(Ἀπόσπασμα ἀπό ὁμιλία του στό Ε’ Σεμινάριο Πίστεως, Αἴγινα, 21-27 Αὐγούστου 1993)

Ἡ Ὀρθόδοξη πίστη καί ζωή, τό Ὀρθόδοξο δηλαδή φρόνημα καί ἦθος, εἶναι τό φρόνημα τοῦ ταπεινοῦ Ἰησοῦ, ὁ ὁποῖος Θεός ὤν «…ἐταπείνωσεν ἑαυτόν γενόμενος ὑπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δέ σταυροῦ...» (Φιλιπ. β’ 8). Τό φρόνημα αὐτό καλεῖται νά πραγματώσει στή ζωή του ὁ Ὀρθόδοξος πιστός καί εἶναι ἀναγκαῖο νά ἀντιληφθεῖ ὅτι εἶναι ἀσυμβίβαστο μέ τό φρόνημα τοῦ ἀποκρυφισμοῦ.

Σύμφωνα μέ τήν διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας ὁ ἄνθρωπος δέν εἶναι κομμάτι τοῦ σύμπαντος νοουμένου μονιστικά, ὅπως πιστεύει ὁ ἀποκρυφισμός γενικότερα, ἀλλά εἶναι δημιούργημα τῆς ἀγάπης τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ.

(περισσότερα…)

Σεραφείμ Ρόουζ. Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος. Η δύναμη των ειδωλολατρικών θεών: Η επίθεση του Ινδουϊσμού στο Χριστιανισμό.

Μπορείτε να διαβάσετε το υπόλοιπο βιβλίο εδώ: Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος.


Σεραφείμ Ρόουζ. Η δύναμη των ειδωλολατρικών θεών: Η επίθεση του Ινδουϊσμού στο Χριστιανισμό.

  1. Τα θέλγητρα του Ινδουϊσμού
  2. Ένας πόλεμος δογμάτων
  3. Ινδουϊστικοί τόποι λατρείας και πρακτικές
  4. Προσηλυτισμός στη Δύση
  5. Ο σκοπός του Ινδουϊσμού: Η παγκόσμια θρησκεία

1, Τα θέλγητρα του Ινδουϊσμού

Ήμουν μόλις 16 χρόνων όταν δύο γεγονότα άλλαξαν την πορεία της ζωής μου. Πήγα στο Δομινικανό Καθολικό γυναικείο μοναστήρι του αγίου Ραφαήλ και συνάντησα για πρώτη φορά το Χριστιανισμό. Την ίδια χρονιά συνάντησα τον Ινδουϊσμό στο πρόσωπο ενός Ινδού μοναχού, ενός Swami, ο οποίος έγινε σύντομα ο γκουρού, ή δάσκαλός μου. Μια μάχη είχε αρχίσει, αλλά δεν ήμουν ικανή να το καταλάβω για είκοσι χρόνια σχεδόν.

(περισσότερα…)

Σεραφείμ Ρόουζ. Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος. Το «θαύμα » ενός φακίρη και η προσευχή του Ιησού.


Μπορείτε να διαβάσετε το υπόλοιπο βιβλίο εδώ: Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος.


Σεραφείμ Ρόουζ. Το «θαύμα » ενός φακίρη και η προσευχή του Ιησού.

Αρχιμανδρίτη Νικολάι Drobyazgin

Ο συγγραφέας αυτής της κατάθεσης, ένας νεομάρτυρας της κομμουνιστικής σκλαβιάς, απολάμβανε μια λαμπρή κοσμική σταδιοδρομία ως διοικητής στο Ναυτικό, όντας παράλληλα βαθιά αναμεμειγμένος στον αποκρυφισμό ως εκδότης της αποκρυφιστικής εφημερίδας «Rebus». Καθώς σώθηκε από σχεδόν βέβαιο θάνατο στη θάλασσα από ένα θαύμα του αγίου Σεραφείμ, έκανε ένα προσκύνημα στο Σαρώφ και μετά εγκατέλειψε την κοσμική σταδιοδρομία του και τους δεσμούς με τον αποκρυφισμό για να γίνει μοναχός. Αφ’ ότου χειροτονήθηκε ιερέας, υπηρέτησε ως ιεραπόστολος στην Κίνα, την Ινδία και το Θιβέτ, ως ιερέας σε διάφορες εκκλησίες πρεσβειών, και ως ηγούμενος πολλών μοναστηριών. Μετά το 1914 έζησε στη Λαύρα των σπηλαίων του Κιέβου, όπου συζητούσε με τους νέους που τον επισκέπτονταν σχετικά με την επιρροή του αποκρυφισμού σε σύγχρονα γεγονότα στη Ρωσία. Το φθινόπωρο του 1924, ένα μήνα αφ’ ότου τον είχε επισκεφθεί κάποιος Tuholx, ο συγγραφέας του βιβλίου «Μαύρη Μαγεία», δολοφονήθηκε από «αγνώστους» στο κελλί του, με φανερή ανοχή των Μπολσεβίκων, καρφωμένος από στιλέτο με ειδική λαβή, η οποία είχε ξεκάθαρη αποκρυφιστική σημασία.

(περισσότερα…)

Σεραφείμ Ρόουζ. Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος.

Σεραφείμ Ρόουζ. Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος.

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

Πρόλογος στην τέταρτη έκδοση (Π. Δαμασκηνός)

  1. Πως « γεννήθηκε» αυτό το βιβλίο
  2. Η διαύγεια ενός πατερικού νου
  3. Η επίδραση του βιβλίου στη Ρωσία
  4. Ασυμβίβαστος μάρτυρας

Πρόλογος του συγγραφέα 

(περισσότερα…)

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Ο Προσηλυτισμός.

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Ο Προσηλιτισμός.

.(Ἀ­πό τό βι­βλί­ο του: «Ἀν­τι­με­τώ­πι­ση τῶν αἱ­ρέ­σε­ων. Προβλη­μα­τι­κή καί στρα­τη­γι­κή». Ἔκ­δο­σις Π. Ε. Γ.)

(A΄ μέρος)

Γιά νά κα­τα­νο­ή­σου­με τήν ὀρ­θή προ­βλημα­τι­κή τοῦ ὅ­λου χώ­ρου τῶν αἱ­ρέ­σε­ων καί τῆς πα­ρα­θρη­σκεί­ας καί προ­κει­μέ­νου νά κα­θο­ρί­σου­με τήν ὀρ­θή ποι­μαν­τι­κή στρα­τηγι­κή μας, εἶ­ναι ἀ­νάγ­κη νά γνω­ρί­σου­με τήν ὅ­λη δι­α­δι­κα­σί­α προ­ση­λυ­τι­σμοῦ. Μό­νο ἔ­τσι μπο­ροῦ­με νά προσ­δι­ο­ρί­σου­με τό μυ­η­τι­κό στά­διο στό ὁ­ποῖ­ο βρί­σκε­ται ἕ­να θῦ­μα τῶν ὁ­μά­δων αὐ­τῶν καί νά ἐ­ξα­το­μι­κεύ­σου­με τήν βο­ή­θεια πού χρει­ά­ζε­ται. Μό­νο τό­τε θά εἶ­ναι ἡ πα­ρέμ­βα­σή μας δρα­στι­κή.

(περισσότερα…)

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Ναζισμός με άλλο πρόσωπο. Ολοκληρωτικές μεθοδεύσεις από νεοφανείς αιρέσεις και παραθρησκευτικές ομάδες.

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Ναζισμός με άλλο πρόσωπο. Ολοκληρωτικές μεθοδεύσεις από νεοφανείς αιρέσεις και παραθρησκευτικές ομάδες. (Απόσπασμα από τό βιβλίο του «ΝΑΖΙΣΜΟΣ ΜΕ ΑΛΛΟ ΠΡΟΣΩΠΟ», Ἀθήνα 1996).

Α΄ μέρος

Ἡ ἔ­ρευ­να τῶν αἱ­ρέ­σε­ων καί τῶν πα­ρα­θρησκευ­τι­κῶν ὁ­μά­δων δέν εἶ­ναι εὔ­κο­λη. Κα­τ’ ἀρ­χήν ὁ ἐ­ρευ­νη­τής πρέ­πει νά προσ­δι­ο­ρί­σει τό ἀ­λη­θι­νό πρό­σω­πο τῆς κά­θε ὁ­μά­δας, πί­σω ἀ­πό πο­λυ­ά­ριθ­μα προ­σω­πεῖ­α. Κα­τό­πιν ἡ πρόσβα­ση στήν ἐ­σω­τε­ρι­κή βι­βλι­ο­γρα­φί­α τῶν ὁ­μά­δων αὐ­τῶν δέν εἶ­ναι πρᾶγ­μα αὐ­το­νό­η­το. Τοῦ­το για­τί δέν ἐκ­θέ­τουν τά βι­βλί­α τους σέ δη­μό­σι­ες βι­βλι­ο­θῆ­κες· μά­λι­στα με­ρι­κές ἀ­πό αὐ­τές δέν χρη­σι­μο­ποι­οῦν κἄν ἔν­τυ­πο ὑ­λικό.

(περισσότερα…)

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Η εξομολόγηση πρώην θύματος του Μαχαράτζι.

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Η εξομολόγηση πρώην θύματος του Μαχαράτζι.

«Ο Γκουρού Μαχαράτζι δίνει ειρήνη σ’ αυτόν που μαθαίνει να τον αγαπά…παράδωσε τα ηνία της ζωής σου σε μένα και θα σου δώσω Λύτρωση. Βάλε τα ηνία της ζωής σου στα χέρια μου και θα σε ανακουφίσω…γιατί ψάχνετε στον κόσμο;…. ελάτε σε μένα..· σ’ εκείνους που είναι χαμένοι, θα δώσω ειρήνη».

Αυτά διακήρυξε με εντολή της μητέρας του ένα δω­δεκάχρονο παιδί· προοριζόταν να διαδεχθεί τον πατέρα του στο ρόλο του «θεού». Ήταν το έτος 1970. Σήμερα το παιδί αυτό, που από τους Αμερικάνους έλαβε τον τί­τλο «μπέμπυ – θεός» πήρε στα χέρια του τη ζωή χιλιά­δων νέων· είναι ο Γκουρού Μαχαράτζι.

(περισσότερα…)

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Η »Νέα Εποχή – Εποχή του Υδροχόου».

Αντώνιος Αλεβιζόπουλος. Η »Νέα Εποχή – Εποχή του Υδροχόου».

(Τά βασικώτερα τμήματα ἄρθρου του περί «Νέας Ἐποχῆς», πού δημοσιεύθηκε στό περιοδικό «Ἐφημέριος» τοῦ ἔτους 1988).

Τί εἶναι «Νέα Ἐποχή» (Νew Age)

Γιά νά μελετήσουμε τό νέο αὐτό φαινόμενο καί νά τό ἀντιμετωπίσουμε μέ σωστό τρόπο, πρέπει νά ἀναφερθοῦμε στό παρελθόν, νά ἀναζητήσουμε τά αἴτια πού τό προκάλεσαν. Ὅμως προηγουμένως πρέπει νά κατανοήσουμε τόν ὅρο «Νέα Ἐποχή». …

Ὁ ὅρος «Ἐποχή τοῦ Ὑδροχόου» προέρχεται ἀπό τήν ἀστρολογία. Ἡ καθαρά ἀστρονομική μεταβολή τοῦ σημείου τοῦ ἡλίου κατά τήν ἔναρξη τῆς ἀνοίξεως πού συντελεῖται κάθε 2.000 χρόνια ὅταν ὁ ἥλιος εἰσέρχεται σέ ἕνα νέο ἀστερισμό τοῦ Ζωδιακοῦ κύκλου, ἑρμηνεύθηκε ἀπό τήν ἀστρολογία σάν βασικό σημεῖο γιά τήν τύχη τῆς γῆς μας. Γύρω στό τέλος τοῦ αἰῶνος μας ὁ ἥλιος θά περάσει κατά τήν ἔναρξη τῆς ἀνοίξεως ἀπό τόν ἀστερισμό τοῦ Ἰχθύος στόν ἀστερισμό τοῦ Ὑδροχόου. Κατά ἕνα ὑπολογισμό, αὐτό τό «πέρασμα» συντελέσθηκε ἤδη τό ἔτος 1962.

(περισσότερα…)

Σεραφείμ Ρόουζ. Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος. Η »Νέα Θρησκευτική Συνειδητότητα»: Το πνεύμα των ανατολικών Λατρειών στη δεκαετία του 1970.


Μπορείτε να διαβάσετε το υπόλοιπο βιβλίο εδώ: Η Ορθοδοξία και η θρησκεία του μέλλοντος.


Σεραφείμ Ρόουζ. . Η «Νέα Θρησκευτική Συνειδητότητα»: Το πνεύμα των ανατολικών Λατρειών στη δεκαετία του 1970

1. Οι Hare Krishna στο San Francisco 
2. Ο γκουρού Maharaj-ji στο γήπεδο Astrodome του Huston 
3. Ταντρική γιόγκα στα βουνά του Νέου Μεξικού 
4. Εκπαίδευση Zen στη Βόρεια California 
5. Η νέα «πνευματικότητα» εναντίον του Χριστιανισμού


Τα τρία είδη «χριστιανικού διαλογισμού» που περιγράφηκαν πιο πάνω είναι μόνο η αρχή· σε γενικές γραμμές, μπορεί να ειπωθεί ότι η επίδραση των ανατολικών θρησκευτικών ιδεών και πρακτικών πάνω στην κάποτε χριστιανική Δύση έφτασε σε καταπληκτικές διαστάσεις στη δεκαετία του 1970. Ειδικά στην Αμερική, που μόλις δυο δεκαετίες πριν ήταν ακόμα θρησκευτικά «επαρχιακή» (εκτός από μερικές μεγάλες πόλεις), με πνευματικό ορίζοντα κατά πολύ περιορισμένο στο Ρωμαιοκαθολικισμό και τον Προτεσταντισμό, παρατηρήθηκε ένας καταπληκτικός πολλαπλασιασμός ανατολικών (και ψευδοανατολικών) θρησκευτικών λατρειών και κινήσεων.

(περισσότερα…)